• <th id="wr2u5"><option id="wr2u5"></option></th>

      1. <strike id="wr2u5"></strike>
        <big id="wr2u5"></big>
      2. 長者助手 政務郵箱| 郵件訂閱| 網站無障礙| 網站支持IPv6
        現在位置: 首頁 > 名城肇慶 > 古城追溯 > 肇慶掌故

        閑話端州祠堂

        保護視力色: 來源:西江日報     撰寫時間:2023-02-15 17:11    字體大?。?[大] [中] [小]

          祠,最早出現于漢代。歷朝歷代涌現的國家名臣、商業巨賈、社會名流、朝廷賜封等祖德功業歷歷在目,猶如徜徉在社會變遷的歷史長河。

          古端州各種用途的祠堂都有,雖毀了不少,卻還保留具有代表性的氏族宗祠、名人生祠、得福報祠等。

          “包公祠”全國聞名,一是歷史久遠,二是事跡感人。入祠景仰,大殿正間供奉著包公坐像,神態端莊,頭上戴冠,身穿官袍,腰纏玉帶,手持朝笏,足穿朝靴。正如一聯傳誦:“百代仰儀型,風貌清嚴,自昔臺階昭重望;千秋留惠澤,冰心皎潔,還從硯渚溯遺征?!钡匾匀藗?,聞名遐邇。包公一派剛直不阿、鐵面無私的精氣神,令游客們也紛紛寫詩作聯,其中有一聯寫得很有體會:“一首詩傳,百姓千年看鐵面;三疏賢治,端州自古有青天?!?/p>

          包公以廉獻世,也有賢士以忠感人的。據載,在明朝嘉靖二年,端州知府曾直在八賢里建“忠節八賢祠”。清光緒十三年梁鼎芬任職端溪書院主講時,為八賢祠撰寫有副楹聯:“流落豈云悲,獨憐迢遞修門,無路再陳萬言疏;精誠儻來格,應念徘徊壤屋,有人重賦八哀詩?!睋?,八賢指張柬之、李紳、劉摯、鄒浩、胡寅、胡銓、雷正、張世杰等人。他們都是歷史上的名人,也是人們心目中的賢士。

          端州有拜師的祠堂,在賓日村有座“伍丁祠”。據說,端州硯藝人世代“耕硯為田”,需拜伍丁先師,過去,每年農歷四月初八,為伍丁先師誕辰日,便舉辦“紀念伍丁先師寶誕拜師節”活動,目前已經形成民間傳統習俗。這里有一楹聯:“先師鑿破山成路;后輩琢磨硯作田?!?/p>

          如今端州現存有明朝王泮生祠和民國“紀念五君祠”,是對善人的一種表彰。如“紀念五君祠”,記述了民國時期的一段水災決堤史。

          據《修復全圍紀念碑記》載:“民國四年,西潦之大,為空前所未有……崩決十七口,袤延四百丈。同日峽下諸圍悉不保,殃及廣州,西關亦成澤國,蕩析離居,鴻嗷遍野?!蔽鹘樗撕?,鄧瑤光、凌福彭、葉蘭泉三人,關懷桑梓,不遺余力籌得巨款修復景福圍,造福里閭鄉鄰。端州人為了紀念他們的功德,建“三君祠”,也稱“報功祠”。之后余漢謀、梁祖誥護堤也有功,于是在今寶月塘處建有“崇報祠”,有聯寫道:“多事至今思木鐸;萬民長此固金堤?!焙髮⒍艘擦腥肴魞燃o念,改名為“紀念五君祠”。令人想到“做官惠政民建生祠,寄情山水學者風骨”是端州人的大度。

          要說端州的氏族祠堂建筑,為數不少,卻以“湘柱俞公祠”最具有代表性。它位于端州區睦崗鎮大龍村委會外逕村,為清代中期祠堂風格,整體結構完善,三間三進,規模較大,雕刻圖案,精致美觀?;宜荦埓?,人字風火山墻,灰碌筒瓦,滴水剪邊,紅砂巖石勒腳。是城區迄今發現的清代中期傳統建筑祠堂中的精品,具有較高的文物研究價值。


        分享到:

               



        不卡av一区二区三区无码